Сэнсэй

В боевых искусствах Сэнсэй – это нечто большее, чем тренер или преподаватель.

Сэнсэй – это человек, достигший высокого уровня мастерства, который не просто обучает своих учеников боевым техниками, но, в первую очередь служит им личным примером образцового поведения и образа жизни, к которому ученики должны стремиться, следуя за своим Сэнсэем.

Слово Сэнсэй (яп. 先生) состоит из 2 иероглифов: «Сэн» — обозначает «предшествовать» и «Сэй» — «жизнь» или «путь». Дословно можно перевести, как «рождённый раньше», «старший» или «тот, кто вступил на путь раньше».

Однако в японской традиции, а особенно за пределами Японии, Сэнсэй понимается скорее, как «наставник» или «учитель», чем человек старший по возрасту.

Обращение «Сэнсэй» в Японии вполне традиционно не только в сфере боевых искусств, но, и, например, при обращении к школьному учителю, врачу, писателю или вышестоящему руководителю.

В Китае аналогом данного слова является «Сяньшэн», что можно перевести, как «господин». Такое обращение применимо к более старшему по возрасту, положению или особо уважаемому человеку.

Для всей восточной культуры характерно почитание людей старшего возраста, так как считается, что чем взрослее человек, тем он мудрее и опытнее. Младшие обязаны уважать старших и спрашивать их советов.

Почитание старших в восточной культуре во многом обусловлено культом предков, связанным с традициями конфуцианства.

Особое уважение и почтение к Сэнсэю, Сяньшэну, которых отождествляют со старшими, и соответственно более мудрыми людьми, объясняется именно традициями конфуцианства. [tds_info]В боевых искусствах Сэнсэем называют мастера, как правило, уровня не ниже 3-го, 4-го дана.[/tds_info] Однако – это не принципиально. Учитель, обучающий учеников в своем Додзё – будет для них Сэнсэем, даже если у него нет соответствующего дана. Никакие лицензии или регалии в данном случае особого значения не имеют. [tds_info]Только признание учеников делает мастера Сэнсэем. [/tds_info] Также и биологический возраст учителя в расчет не берется, имеет значение лишь стаж и интенсивность практики боевых искусств.

Сэнсэй может быть намного моложе своих учеников. Но встав на путь боевых искусств раньше своих более взрослых учеников, он оказался впереди их и стал для них старшим.

В древности говорили, что, как только ученик, поступающий в школу боевых искусств, проходит через врата Додзё он начинает обучение под его руководством учителя, и соответственно учитель Додзё становится его Сэнсэем.

Однако мастерство и опыт учителя, к сожалению, нисколько не гарантирует качества обучения.

Несомненно, для Сэнсэя крайне важно самому уметь продемонстрировать любую технику в любых её вариациях, но намного важнее точно знать, чего и в какой последовательности требовать от учеников, и соответственно, каким образом подвести каждого из них к конкретному результату.[tds_warning]Целью тренировок в боевых искусствах является достижение гармоничного единства физического, психического и духовно-нравственного начал в человеке.[/tds_warning] В древности эти положения были выражены в 3-х базовых принципах, которым Сэнсэй должен был обучить своих учеников, это:

• Боевая техника, которая включала в себя методы реального боевого взаимодействия и самообороны.[ads_hr hr_style=»hr-fade»]
• Боевое искусство, включающая в себе методы работы над собой, когда ученик получал навыки побеждать не только противника, но и свои недостатки. Через совершенствование техники — совершенствовал свою волю. Под руководством Сэнсея стремился превратить тренировки в творческий процесс саморазвития и самопознания.[ads_hr hr_style=»hr-fade»]
• Следование Пути боевых искусств в контексте духовно нравственного воспитания. Данный принцип воплощает в себе стремление человека понять свою истинную природу, осознать свое место в мире и способы взаимодействия с миром.

Знание базовых принципов, а также умение передавать и обучать им других, быть примером для учеников, не только в боевых искусствах, но и в жизни – в этом и есть истинный дар и предназначение того, «кто вступил на путь раньше», путь и предназначение Сэнсэя.